Beberapa Amalan selesai Khatam Quran

Beberapa Amalan Usai Mengkhatamkan Al-Qur’an

KIBLAT.NET – Mengkhatamkan al-Qur’an merupakan amalan yang senantiasa dijaga oleh orang-orang mukmin. Terlebih ketika berada di bulan Ramadan. Besarnya pahala yang dijanjikan oleh Allah ta’ala, membuat siapapun ingin berlomba-lomba dalam memperbanyak interaksinya dengan kitab suci. Bahkan momen khatmul qur’an (selesai membaca al-Qur’an dengan sempurna) termasuk salah satu waktu dimana seorang hamba dekat dengan Rabbnya, sehingga ia menjadi sarana yang tepat bagi seorang hamba untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah ta’ala..

Lalu amalan apa sajakah yang perlu dilakukan oleh seseorang saat selesai mengkhatamkan al-Quran? Berikut kajian para ulama fikih dalam menjawab pertanyaan ini.

    Berdoa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an.

Terdapat tiga pendapat dari fuqaha empat mazhab mengenai masalah ini, yaitu:

    Setiap mengkhatamkan Al-Qur’an disunnahkan berdoa.

Ini pendapat fuqaha mutaakhirin dari mazhab Hanafi, sebagian fuqaha mazhab Maliki, mazhab Syafii dan Imam Ahmad. (Fatawa Qadhi Khan: I/164, Al-Burhan: I/472, Al-Mughni: I/801)

Hal ini berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah bersabda:

“Sesungguhnya Seseorang yang telah mengkhatamkan Al-Qur’an mempunyai doa yang mustajab…..” (Al-Khatib dalam Tarikh Baghdad: IX/390)

Diriwayatkan juga bahwa Anas bin Malik ketika mengkhatamkan Al-Qur’an mengumpulkan keluarganya dan mendoakan mereka. (Ibnu Abi Syaibah dalam Kitab Fadhailul Qur’an: X/490)

    Disunnahkan membaca doa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an di luar waktu shalat dan makruh ketika dalam shalat. Ini pendapat Fuqaha mutaqadimin mazhab Hanafi. (Al-Fatawa Al-Bazaziyah: IV/42)
    Tidak disyariatkan berdoa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an (bid’ah). Pendapat ini diambil oleh sebagian fuqaha mazhab Maliki karena para salaf tidak pernah mengamalkannya. (Al-Mi’yar: I/284.)

Pendapat yang rajih adalah tidak disyariatkannya berdoa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an di dalam shalat karena tidak ditemukan hadits dari Nabi Saw tentang hal ini. Adapun di luar waktu shalat tidak mengapa berdasarkan atsar dari Anas bin Malik.

    Mengundang keluarga dan teman ketika mengkhatamkan Al-Qur’an.

BACA JUGA  Jangan Sampai Jahiliyah Terulang

Dari keterangan di atas, fuqaha mazhab Hanafi berpendapat bahwa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an di luar shalat disunahkan berdoa. Sebagian fuqaha mazhab Maliki, mazhab Syafii, dan mazhab Hambali membolehkan di dalam shalat. Mereka sepakat disunnahkannya mengumpulkan keluarga dan teman ketika mengkhatamkan Al-Qur’an. Dalil mereka adalah atsar sahabat Anas bin Malik bahwa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an beliau mengumpulkan keluarga dan teman kemudian berdoa untuk mereka. (Ibnu Abi Syaibah dalam Kitab Fadhailul Qur’an: X/490)

    Mengulang surat Al-Ikhlas ketika mengkhatamkan Al-Qur’an

Terdapat dua pendapat dari fuqaha empat mazhab dalam masalah ini, yaitu:

    Tidak disyariatkan mengulang surat Al-Ikhlas ketika mengkhatamkan Al-Qur’an baik di dalam atau di luar shalat.

Ini pendapat Imam Ahmad dan sahabatnya. Mereka berpendapat bahwa tidak ada dalil yang mensyariatkannya. (Al-Iqna’: I/148)

    Sunnah mengulang surat Al-Ikhlas ketika mengkhatamkan Al-Qur’an di dalam shalat.

Ini adalah pendapat sebagian besar fuqaha mazhab Hanafi. Mereka berdalil dengan hadits yang menyebutkan bahwa surat Al-Ikhlas merupakan sepertiga Al-Qur’an. (HR Bukhari dalam Fadhailul Qur’an: VI/105)

Pendapat yang rajih adalah pendapat pertama, yakni tidak disyariatkan membaca surat Al-Ikhlas ketika mengkhatamkan Al-Qur’an di dalam atau di luar shalat. Ibadah bersifat tauqifiyah, sehingga harus memiliki dalil yang mensyariatkannya.

    Berpuasa ketika mengkhatamkan Al-Qur’an

Sebagian fuqaha mazhab Syafii berpendapat sunnah berpuasa pada hari mengkhatamkan Al-Qur’an, dengan syarat hari itu bukan waktu yang dilarang untuk berpuasa. (Al-Itqan: I/145)

Mereka berpendapat dengan berdasarkan atsar tabiin bahwa Thalhah bin Ma’ruf, Hubaib bin Tsabit, dan Musayyib bin Rafi’ berpuasa pada hari mengkhatamkan Al-Qur’an.
BACA JUGA  Jangan Sampai Jahiliyah Terulang

Menurut Bakar bin Abdillah, pendapat ini tidak kuat karena amal tabiin bukanlah hujjah dalam Islam. Pendapat yang rajih adalah tidak disyariatkan berpuasa pada hari ketika mengkhatamkan Al-Qur’an.

    Melanjutkan dalam mengkhatamkan Al-Qur’an dengan khataman berikutnya

Menyambung khatam Al-Qur’an (Washlul khitmah bi khitmatin ukhro) Mengenai masalah ini, fuqaha empat mazhab mempunyai dua pendapat:

    Tidak disyariatkannya menyambung khatam Al-Qur’an dengan melanjutkan bacaan kembali dari awal. karena hal tersebut tidak ada dalilnya. Inilah pendapat Imam Ahmad dan sahabatnya dan Ibnu Qoyim. (Al-Mughni 1/803, I’lamul Muwaqiin 4/306).
    Disunnahkan menyambung khitmah dengan khitmah yang lain. Hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas, bahwasanya seorang laki-laki bertanya kepada Rasulullah SAW, “Wahai Rasulullah!, Perbuatan apa yang dicintai Allah SWT” Beliau menjawab, “Al haalu al murtahal” orang ini bertanya lagi, ‘Apa itu al-hal wal murtahal, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab, ‘Yaitu yang membaca Alquran dari awal hingga akhir. Setiap kali selesai, ia mengulanginya lagi dari awal.” (HR. Tirmidzi)

Pendapat yang lebih kuat, yaitu jika meyakini menyambung khitmah dengan khitmah yang lain sebagai bentuk ibadah yang harus dilakukan maka ini tidak dibenarkan, karena ibadah harus berlandaskan dalil. Sedangkan bila mengulanginya karena memiliki rasa senang untuk membaca qur’an dan memburu pahalanya maka tidak hal itu mengapa.

Demikianlah beberapa hal yang telah dikaji oleh para ulama fikih terkait dengan permasalahan ini. Semoga paparan di atas bermanfaat bagi kita

8 (DELAPAN) TIPS dalam MENGHAFAL QURAN

8 (DELAPAN) TIPS dalam MENGHAFAL QURAN

Berikut delapan prinsip yang diterapkan dalam menghafal Al-Quran:
1. Menghafal tidak harus hafal
Allah memberi kemampuan menghafal dan mengingat yang berbeda-beda pada tiap orang. Bahkan imam besar dalam ilmu qiroat, guru dari Hafs -yang mana bacaan kita merujuk pada riwayatnya- yaitu Imam Asim menghafal Al-Quran dalam kurun waktu 20 tahun. Target menghafal kita bukanlah ‘ujung ayat’ tapi bagaimana kita menghabiskan waktu (durasi) yang sudah kita agendakan HANYA untuk menghafal.
2. Bukan untuk diburu-buru, bukan untuk ditunda-tunda
Kalau kita sudah menetapkan durasi, bahwa dari jam 6 sampe jam 7 adalah WAKTU KHUSUS untuk menghafal misalnya, maka berapapun ayat yang dapat kita hafal tidak jadi masalah. Jangan buru-buru pindah ke ayat ke-2 jika ayat pertama belum benar-benar kita hafal. Nikmati saja saat-saat ini. Saat dimana kita bercengkrama dengan Allah. satu jam lho. Masak untuk urusan duniawi delapan jam betah, hehe. Inget, satu huruf melahirkan sepuluh pahala bukan?
So, jangan buru-buru. Tapi ingat, juga bukan untuk ditunda-tunda. Habiskan saja durasi menghafal secara ‘PAS’.
3. Menghafal bukan untuk khatam, tapi untuk setia bersama Qur’an
Kondisi HATI yang tepat dalam menghafal adalah BERSYUKUR bukan BERSABAR. Tapi kita sering mendengar kalimat “Menghafal emang kudu sabar”, ya kan? Sebenarnya gak salah, hanya kurang pas saja. Kesannya ayat-ayat itu adalah sekarung batu di punggung kita, yang cepat-cepat kita pindahkan agar segera terbebas dari beban (khatam). Bukankah di awal surat Thoha Allah berfirman bahwa Al-Qur’an diturunkan BUKAN SEBAGAI BEBAN. Untuk apa khatam jika tidak pernah diulang? Setialah bersama Al-Qur’an.

4. Senang dirindukan ayat
Ayat-ayat yang sudah kita baca berulang-ulang namun belum juga nyantol di memory, sebenarnya ayat itu lagi kangen sama kita. Maka katakanlah pada ayat tersebut “I miss you too…” hehe. Coba dibaca arti dan tafsirnya. Bisa jadi ayat itu adalah ‘jawaban’ dari ‘pertanyaan’ kita. Jangan buru-buru suntuk dan sumpek ketika gak hafal-hafal. Senanglah jadi orang yang dirindukan ayat.
5. Menghafal sesuap-sesuap
Nikmatnya suatu makanan itu terasa ketika kita sedang memakannya, bukan sebelum makan bukan pula setelahnya. Nikmatnya menghafal adalah ketika membaca berulang-ulang. Dan besarnya suapan juga harus pas di volume mulut kita agar makan terasa nikmat. Makan pake sendok teh gak nikmat karena terlalu sedikit, makan pake centong nasi bikin muntah karena terlalu banyak. Menghafal-pun demikian. Jika “‘amma yatasa alun” terlalu panjang, maka cukuplah “‘amma” diulang-ulang. Jika terlalu pendek maka lanjutkanlah sampai “‘anin nabail ‘adzhim” kemudian diulang-ulang. Sesuaikan dengan kemampuan ‘mengunyah’ masing-masing anda.
6. Fokus pada perbedaan, abaikan persamaan
“Fabi ayyi aalaa’i rabbikuma tukadz dzibaan” jika kita hafal 1 ayat ini, 1 saja! Maka sebenarnya kita sudah hafal 31 ayat dari 78 ayat yg ada di surat Ar-Rahman. Sudah hampir separuh surat kita hafal. Maka ayat ini dihafal satu kali saja, fokuslah pada ayat sesudahnya dan sebelumnya yang merangkai ayat tersebut.
7. Mengutamakan durasi
Seperti yang dijelaskan di atas, komitmenlah pada DURASI bukan pada jumlah ayat yang akan dihafal. Ibarat argo taxi, keadaan macet ataupun di tol dia berjalan dengan tempo yang tetap. Serahkan satu jam kita pada Allah.. syukur-syukur bisa lebih dari satu jam. Satu jam itu gak sampe 5 persen dari total waktu kita dalam sehari loh!

8. Pastikan ayatnya bertajwid
Cari guru yang bisa mengoreksi bacaan kita. Bacaan tidak bertajwid yang ‘terlanjur’ kita hafal akan sulit dirubah/diperbaiki di kemudian hari (setelah kita tahu hukum bacaan yang sebenarnya). Jangan dibiasakan otodidak dalam hal apapun yang berkaitan dengan Al-Qur’an; membaca, mempelajari, mentadabburi, apalagi mengambil hukum dari Al-Quran.
Catatan:
Setiap point dari 1 – 8 saling terkait.
Semoga bermanfaat, niat kami hanya ingin berbagi. Mungkin ini bisa jadi solusi bagi teman-teman yang merasa tertekan, bosan, bahkan capek dalam menghafal.
Kami yakin ada yang tidak setuju dengan uraian di atas. Pro-kontra hal yang wajar karena setiap kepala punya pikiran dan setiap hati punya perasaan. Oh ya, bagi penghafal pemula jangan lama-lama berkutat dalam mencari metode menghafal yang cocok dan pas. Dewasa ini banyak buku ataupun modul tentang menghafal Al-Qur’an dengan beragam judulnya yang marketable. Percayalah, satu metode itu untuk satu orang. Si A cocok dengan metode X, belum tentu demikian dengan si B, karena si B cocok dengan metode Y. Yakini saja sepenuhnya dalam hati bahwa menghafal itu PENELADANAN PADA SUNNAH NABI BUKAN PENERAPAN PADA SUATU METODE.
Satu lagi seringkali teman kita menakut-nakuti, “Jangan ngafal. Awas lho, kalo lupa dosa besar”. Hey, yang dosa itu MELUPAKAN, bukan LUPA. Imam masjidil Harom pernah lupa sehingga dia salah ketika membaca ayat, apakah dia berdosa besar?
Semoga kita masuk syurga dengan jalan menghafal Qur’an. Aamiin.
Selamat menghafal.

Klik & share  www.30harihafalquran.com
Yayasan Hamasah Indonesia

FOTO WISUDA TK ALQURAN PLUS MIFTAHUL JANNAH ANGKATAN X TAHUN 2015-2016

FOTO WISUDA TK ALQURAN PLUS MIFTAHUL JANNAH ANGKATAN X TAHUN 2015-2016

 4 SANTRI TERBAIK CERDAS KREATIF & BERPRESTSI

1. Irgi Saputra

 

2 Nova Ali

 

3. M. Maulana Irtiza

4. Achmad Hamdan Jaelani

semoga terus sukses!

 

 

 

 

dalil larangan jimat

Dalil larangan Jimat dan Rajah
Allah Ta’ala berfirman,
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ
“Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?”, niscaya mereka menjawab: “Allah”. Katakanlah: “Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya?. Katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku”. Kepada-Nya-lah bertawakkal orang-orang yang berserah diri.” (QS. Az Zumar: 38)
Syaikh ‘Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh rahimahullah –penulis Fathul Majid- berkata, “Ayat ini dan semisalnya adalah dalil yang menunjukkan tidak bolehnya menggantungkan hati kepada selain Allah ketika ingin meraih manfaat atau menolak bahaya. Ketergantungan hati kepada selain Allah dalam hal itu termasuk kesyirikan“ (Fathul Majid, 127-128).
Jimat dan rajah termasuk yang dimaksudkan dalam ayat yang mulia ini. Karena orang yang memakai jimat dan memasang rajah di dinding dan tempat lainnya, bermaksud untuk mendatangkan manfaat –seperti dagangannya laris atau agar penyakitnya sembuh- atau ingin menolak mudhorot (bahaya) –seperti menolak ‘ain (mata dengki) atau menolak wabah penyakit-.
Dari ‘Imron bin Hushain radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- أَبْصَرَ عَلَى عَضُدِ رَجُلٍ حَلْقَةً أُرَاهُ قَالَ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ « وَيْحَكَ مَا هَذِهِ ». قَالَ مِنَ الْوَاهِنَةِ قَالَ « أَمَا إِنَّهَا لاَ تَزِيدُكَ إِلاَّ وَهْناً انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِىَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَداً
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melihat di lengan seorang pria gelang yang dinampakkan padanya. Pria tersebut berkata bahwa gelang itu terbuat dari kuningan. Lalu beliau berkata, “Untuk apa engkau memakainya?” Pria tadi menjawab, “(Ini dipasang untuk mencegah dari) wahinah (penyakit yang ada di lengan atas). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda, “Gelang tadi malah membuatmu semakin lemah. Buanglah! Seandainya engkau mati dalam keadaan masih mengenakan gelang tersebut, engkau tidak akan beruntung selamanya.” (HR. Ahmad 4: 445 dan Ibnu Majah no. 3531).
Al Hakim mengatakan, “Kebanyakan guru kami berpendapat bahwa Hasan Al Bashri mendengar hadits ini langsung dari ‘Imron (Lihat Fathul Majid, 128). Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz termasuk  ulama yang menyatakan bahwa sanad hadits ini jayyid, artinya tidak bermasalah (Fatawa Nur ‘ala Darb, 1: 383). Ulama lain mengatakan bahwa Al Hasan Al Bashri tidak mendengar hadits ini langsung dari ‘Imron, sehingga sanad hadits ini inqitho’ (terputus). Inilah pendapat Ibnu Ma’in, Ibnu Abi Hatim dan Ahmad. Oleh karenanya, hadits ini lemah, walaupun maknanya shahih (Lihat Syarh Kitabit Tauhid, 54). Yang mendho’ifkan hadits ini adalah Syaikh Syu’aib Al Arnauth dalam tahqiq Musnad Imam Ahmad dan Syaikh Al Albani dalam As Silsilah Adh Dho’ifah no. 1029.
Dari ‘Uqbah bin ‘Amir, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللَّهُ لَهُ
“Barangsiapa yang menggantungkan (hati) pada tamimah (jimat), maka Allah tidak akan menyelesaikan urusannya. Barangsiapa yang menggantungkan (hati) pada kerang (untuk mencegah dari ‘ain, yaitu mata hasad atau iri, pen), maka Allah tidak akan memberikan kepadanya jaminan” (HR. Ahmad 4: 154. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini hasan –dilihat dari jalur lain-).
Dalam riwayat lain disebutkan,
مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ
“Barangsiapa yang menggantungkan tamimah (jimat), maka ia telah berbuat syirik” (HR. Ahmad 4: 156. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini qowiy atau kuat. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih sebagaimana dalam As Silsilah Ash Shohihah no. 492).
Dalam tafsir Ibnu Abi Hatim (43: 179), dari Hudzaifah, di mana ia pernah melihat seseorang memakai benang untuk mencegah demam, kemudian ia memotongnya. Lantas Hudzaifah membacakan firman Allah Ta’ala,
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ
“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain).” (QS. Yusuf: 106)
Begitu pula Waki’  pernah meriwayatkan dari Hudzaifah. Beliau pernah mengunjungi orang sakit. Lantas beliau melihat-lihat di lengan atas orang sakit tersebut dan mendapati benang. Hudzaifah pun bertanya, “Apa ini?” “Ini adalah sesuatu yang bisa menjagaku dari rasa sakit tersebut”, jawab orang sakit tadi. Lantas Hudzaifah pun memotong benang tadi. Lantas Hudzaifah berkata, “Seandainya engkau mati dalam keadaan engkau masih mengenakan benang ini, aku tidak akan menyolatkanmu” (Fathul Majid, 132).
Lihatlah bagaimana sikap keras para sahabat bagi orang yang mengenakan jimat untuk melindungi dirinya dari sakit, dalam rangka meraih maslahat. Jimat tersebut sampai dipotong, walau tidak diizinikan. Dalam penjelesan di atas menunjukkan bahwa seseorang bisa berdalil dengan ayat yang menjelaskan tentang syirik akbar (besar) untuk maksud menjelaskan syirik ashgor (kecil) karena kedua-duanya sama-sama syirik (Lihat Fathul Majid, 132).
[21:27 04/03/2016] abi faqieh elwastafy: Jimat Benarkah Sebab yang Dibolehkan?
Orang yang memakai jimat jelas telah terjerumus dalam kesyirikan walau ia menyatakan bahwa jimat atau rajah hanyalah sebagai perantara atau sebab saja. Ia jelas keliru karena mengambil sebab yang tidak diperkenankan dan tidak terbukti secara syar’i dituntunkan atau secara eksperimen ilmiah benar-benar terbukti ampuhnya.
Berbeda halnya jika kita sakit, lalu kita meminum obat. Obat ini sudah terbukti secara eksperimen akan keampuhannya. Hal ini jauh berbeda dengan jimat dan rajah. Masa’ dengan memasang rambut dan tulang, bisa langsung menangkal musibah? Apa buktinya? Apa sudah pernah diuji kelayakannya di laboratorium atau lewat berbagai eksperimen? Itulah mengapa memakai jimat sebagai perantara atau sebab semata, sedangkan yakin Allah yang beri maslahat dan menolak mudhorot (bahaya) tetap masuk dalam kategori syirik. Lihat saja contoh-contoh yang dikisahkan dalam beberapa hadits di atas yang menjadikan benang, ikatan atau gelang supaya terhindar dari penyakit atau ‘ain. Itu pun tetap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam larang dan menyuruh disingkirkan atau dibuang. Demikian halnya perlakuan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam nantinya pada jimat penglaris dagang, jimat penolak ‘ain, jimat benang yang dikenal di kalangan orang jawa dengan ‘benang pawitra’ (untuk melindungi anak dari bahaya), semua akan diperintahkan untuk dibuang dan disingkirkan karena yang memakainya bermaksud mengambil sebab sebagai perantara padahal tidak terbukti secara syar’i, juga tidak terbukti secara eksperimen ilmiah.
Jadi intinya di sini dalam mengambil sebab untuk meraih manfaat atau menolak mudhorot (bahaya) harus memenuhi dua syarat:
Sebab tersebut terbukti secara syar’i, ditunjukkan dalam dalil atau terbukti lewat eksperimen ilmiah.
Ketergantungan hati hanyalah pada Allah, bukan pada sebab. Semisal orang yang mengambil sebab untuk sembuhnya penyakit dengan meminum obat, maka hatinya harus bergantung pada Allah, bukan pada obat, bukan pula pada ‘Pak Dokter’.
Harus yakin bahwa ampuhnya suatu sebab adalah dengan takdir atau ketentuan Allah. (Faedah dari guru kami –Ustadz Abu Isa hafizhohullah– dalam kajian Kitab Tauhid)
Apakah Memakai Jimat Termasuk Syirik?
Memakai jimat memang termasuk kesyirikan, namun apakah termasuk syirik akbar ataukah syirik ashgor? Di sini para ulama memberikan rincian sebagai berikut:
Jika yakin bahwa tamimah atau jimat bisa mendatangkan manfaat dan menolak bahaya (mudhorot), maka ini termasuk syirik akbar. Karena yang mendatangkan manfaat dan bisa menolak bahaya hanyalah Allah, bukanlah jimat.
Jika yakin bahwa jimat hanyalah sebagai sebab untuk penyembuhan –misalnya-, maka ini termasuk syirik ashgor. Demikianlah keyakinan kebanyakan orang yang memakai jimat pada umumnya. (Lihat Syarh Kitabit Tauhid, 55)
Walaupun jimat dikatakan syirik ashgor (kecil), namun syirik tetap lebih parah dari dosa besar. Dan kita tetap harus waspada dari dosa syirik tersebut walaupun kecil karena Allah Ta’ala berfirman,
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS An Nisa: 48)
Dan waspadalah dengan kesyirikan karena syirik itu sangat samar dari jejak semut di atas batu hitam di tengah kegelapan malam.
Menggantungkan Hati pada Jimat
Mengapa dalam menyelesaikan masalah, ingin lepas dari musibah, ingin menangkal diri dari berbagai penyakit, seseorang malah mencari selain Allah sebagai tempat mengadu. Padahal Allah-lah yang Maha Mencukupi, Allah-lah yang Ghoni, Yang Maha Kaya dan Mencukupi segalanya. Sungguh aneh, sebagian kita malah bergantung pada makhluk yang lemah, pada jimat yang bisa saja rusak dan punah, padahal ada Allah yang selalu mengawasi dan selalu menolong kita.
Dalam hadits ‘Abdullah bin ‘Ukaim, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ
“Barangsiapa menggantung hati pada sesuatu, urusannya akan diserahkan padanya” (HR. Tirmidzi no. 2072 dan Ahmad 4: 310. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan). Barangsiapa menggantungkan hatinya pada jimat dan rajah, maka Allah akan menyerahkan urusan orang tersebut pada benda-benda tadi dan Allah akan menghinakannya. Beda halnya jika Allah yang dijadikan tempat bergantung. Jika seseorang bergantung pada Allah, maka urusannya akan diselesaikan oleh Allah, yang sulit akan menjadi mudah, dan yang jauh akan didekatkan. Jika Allah yang menjadi sandaran, maka sebagaimana disebutkan dalam ayat,
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. Ath Tholaq: 3). (Lihat Fathul Majid, 138)
[21:30 04/03/2016] abi faqieh elwastafy: Tawakkal, Itu Kunci Kemudahan
Bersandarnya hati Allah diikuti dengan melakukan sebab yang benar, itulah tawakkal dan itulah jalan meraih berbagi kemudahan dan kecukupan. Allah Ta’ala berfirman,
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا  وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan Mengadakan baginya jalan keluar, dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya.” (QS. Ath Tholaq: 2-3)
Ibnu Jarir Ath Thobari rahimahullah ketika menjelaskan surat Ath Tholaq ayat 3 mengatakan, “Barangsiapa yang bertakwa pada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menyandarkan hatinya pada-Nya, maka Allah akan memberi kecukupan bagi-Nya.” (Tafsir Ath Thobari, 23: 46)
Syaikh As Sa’di rahimahullah menjelaskan, “Barangsiapa yang menyandarkan diri pada Allah dalam urusan dunia maupun agama untuk meraih manfaat dan terlepas dari kemudhorotan (bahaya), dan ia pun menyerahkan urusannya pada Allah, maka Allah yang akan mencukupi urusannya. Jika urusan tersebut diserahkan pada Allah Yang Maha Mencukupi (Al Ghoni), Yang Maha Kuat (Al Qowi), Yang Maha Perkasa (Al ‘Aziz) dan Maha Penyayang (Ar Rohim), maka hasilnya pun akan baik dari cara-cara lain. Namun kadang hasil tidak datang saat itu juga, namun diakhirkan sesuai dengan waktu yang pas.” (Taisir Al Karimir Rahman). Masya Allah suatu keutamaan yang sangat luar biasa sekali dari orang yang bertawakkal.
Semoga Allah melindungi kita dan keluarga kita dari berbagai macam kesyirikan dan budaya jimat. Semoga Allah mematikan kita dalam keadaan bertauhid dan bersih dari syirik.
Referensi Utama:
1. Fathul Majid Syarh Kitab At Tauhid, Syaikh ‘Abdurrahman bin Hasan Alu Syaikh, terbitan Darul Ifta’, cetakan ketujuh, 1431 H.
2. Syarh Kitab At Tauhid, Syaikh Hamd bin ‘Abdullah Al Hamd, terbitan Maktabah Ar Rusyd, cetakan kedua, 1431 H.
@ Ummul Hamam, Riyadh, KSA, 1 Rabi’ul Awwal 1433 H (24/01/2012)

ORANG BERILMU YANG ILMUNYA TIDAK BERMANFAAT

bismillah
mendebatkan suatu topik masalah dengan tujuan mencari kemenangan dan pamor merupakan sumber akhlak tercela. Orang yg bersangkutan tidak akan selamat dari kesombongan, karena kekalahan rivalnya. dia tentu menjadi ujub thd dirinya sendir,  krn dia merasa unggul dari lawqn lawannya , dia tidak akan selamat dari riya

GALERI FOTO WISUDA TK ALQUR'AN PLUS MIFTAHUL JANNAH

GALERI FOTO WISUDA TK ALQUR'AN PLUS MIFTAHUL JANNAH

TATA TERTIB/KEWAJIBAN ORANG TUA & SANTRI TK ALQURAN

ISLAMIC SPIRITUAL EMOTIONAL FREEDOM TECHNIQUE HYPNOTERAPY THE SECRET LAW OF ATTRACTION

ﺧﻴﺭ ﻛﻢ  ﻤﻦ  ﺗﻌﻟﻡ  ﺍﻟﻘﺮﺃﻦ  ﻭﻋﻠﻤﻪ

TATA TERTIB/KEWAJIBAN ORANG TUA & SANTRI TK ALQURAN

SK. DEPAG KOTA BEKASI NOMOR : Kd.10.21/5/PP.007/02/054/09 SK. LPPA TARBIYAH KOTA BEKASI NOMOR : 105/LPPA/TAR-KOTA/A/VII/2006 NO Alamat : Masjid Miftahul Jannah Perumahan Guru Rw 05 Duren Jaya Bekasi Timur Telp - 0817 6866 747 – 087 88 99 38 900

 

TATA TERTIB/KEWAJIBAN ORANG TUA & SANTRI

1.      Pastikan Bapak/ibu orang tua/wali santri sudah mengisi formulir dan memberikan administrasi buku sebesar Rp 75.000,-

2.      Kirimkan no Hp Ibu/bapak kalau bisa yang ada whatsaapnya,bagi yang punya akun face book silakan add pertamanan di Tk-Tp AlQuran Miftahul Jannah

3.      Tempel stiker TKA Plus Miftahul Jannah di jendela/pintu masuk rumah santri.

4.      Do’a dan niatkan semoga putra-putrinya yang dititipkan di TKA Plus Mj menjadi anak yang sholeh solehah

5.      Baca lembaran Tata tertib yang kami berikan sebelumnya

6.      Pilih Infaq iuran bulanan yang terbaik, menurut kemampuan .

7.      Iuran bulanan wajib  dibayarkan paling lambat tanggal 10 tiap bulan

8.      Mohon untuk tidak menunggak iuran selama 3 bulan berturut, jika menunggak otamatis potong tabungan.

9.      Santri wajib mengeluarkan infaq harian sebesar Rp 1000,- khusus hari kamis & Jum’at mengeluarkan infaq sodaqoh sebesar Rp 2000,- ( pembiasaan diri bersodaqoh , alokasi pemanfaatan infak bisa dibaca di lembaran tata tertib yang telah diberikan )

10.  santri wajib menabung setiap hari , dan tidak bisa diambil kecuali awal bulan Mei

11.  Biaya kegiatan seperti renang, manasik haji,rekreasi , wisuda dll bisa diambil dari Tabungan.

12.  Uang seragam bisa dicicil sampai bulan April 2016,  disetorkan tiap bulan. min Rp 35.000,-

13.  Jika santri tidak masuk karena sesuatu hal harap Sms Kelas A  ke nomor umi Rusminah 0812 8288 3584  untuk kelas B ke Umi Faqieh  nomor 087 88 99 38 900

14.  Insya Allah kami akan memberikan pendidikan yang terbaik untuk putra-putri bapak/ibu dengan penuh cinta dan kasih sayang, target sebelum masuk SD sudah bisa baca tulis hitung & Baca Qur’an dengan baik, oleh karena itu mohon kerjasamanya dengan baik.

15.  Demikian Pembertitahuan Tata tertib ini,mohon perhatian dan kerjasamanya, Terimakasih

Hormat Kami Pengasuh TKA Plus Miftahul Jannah

Abi faqieh Elwastafy

Assalamu'alaikum

resep hapal quran

Banyak cara atau metode menghafal al-Qur’an. Di antaranya diresepkan oleh Deden Muhammad Makhyaruddin, MA pada acara pembukaan Rumah Tahfidz Daarul Huffadz di Jati Waringin, Jakarta Timur, Ahad (06/09/2015). Peraih Juara 1 Internasional Lomba Tahfizh 30 Juz dan Tafsirnya (Maroko 2011) itu menjelaskan, menghafal al-Qur’an sangatlah mudah. “Semudah bernafas,” ujarnya, “Kecuali yang berpenyakit ‘asma’; hatinya kena asma, imannya yang kena asma.” Ia memaparkan, jika al-Qur’an diibaratkan oksigen, maka menghafalkannya seperti bernafas dengan al-Qur’an. “Siapapun Anda, Anda adalah penghafal al-Qur’an. Tidak ada manusia yang bisa hidup tanpa oksigen. Sebagaimana tidak ada manusia Mukmin yang bisa hidup tanpa al-Qur’an,” ungkapnya di depan puluhan hadirin. Deden mengibaratkan menghafal al-Qur’an seperti menyantap makanan. Makan atau menghafal akan nikmat jika dilakukan sesuai kebutuhan suapan makanan atau asupan hafalan. “Makan yang enak tuh makan yang sesuai comotannya. Coba kalau makan langsung sepiring (masuk mulut), enak tidak?” ujar pria ramah senyum ini bernada guyon. Ia menganalogikan, jika sebuah bakul nasi bermuatan 30 piring, maka untuk menghabiskannya mesti tahap demi tahap. Begitu pula, untuk menghafal 30 juz al-Qur’an, dilakukan dengan langkah demi langkah. “Ketika makan, comot (nasi) 1 kali suap sesuai ukuran perut kita dan kebutuhan kita,” ujarnya. Dalam satu hari, lanjut dia, hafalkan al-Qur’an sesuai yang dibutuhkan. Apakah 1 lembar, 1 surat, 1 ayat, bahkan seperempat ayat. “Sesuai kemampuannya, kapasitas hatinya, sesuai yang bisa ditangkap,” jelasnya. Kata dia, kalau pas comotan ayatnya, biasanya bisa langsung hafal sekaligus. Tapi kalau tidak pas, tidak bisa. “Jangan sekali-kali meremehkan 1 ‘suap’ (hafalan). ‘Ah, segitu doank, satu suap’. Jangan! Sedikit disyukuri, nanti bisa nambah,” ujarnya. “Rasa senang (saat menghafal) itu menjadikan penghafal tidak akan kuat kalau berpisah dengan ayat itu, nggak bakal lupa. (Itu) kalau sudah syukur,” lanjut Deden yang bisa menghafal 30 juz al-Qur’an dalam 56 hari ini. Terkadang ada orang bilang, pernah menghafal 1 juz al-Qur’an tapi lupa lagi. Hal itu, kata dia, menandakan ketidaksyukurannya atas hafalannya. Resep berikutnya, jelas Deden, jangan mau cepat-cepat menghafal al-Qur’an. Sebab itu pertanda belum nikmat dalam menghafalkannya. “Ada nggak yang pengen makannya cepat -cepat kenyang, cepat habis? Emang tujuan makan itu untuk habis atau untuk dinikmati? Emang untuk dinikmati, ntar akan habis sendiri,” jelasnya masih dengan analogi makanan. Kalau seseorang sudah nikmat dalam menghafal al-Qur’an, ia sama sekali tidak menginginkan cepat-cepat habis. “Itu tandanya sudah nikmat. Kalau sudah nikmat, kapan pun kita itu bakal selesai (menghafalnya),” ujarnya. Bangunan Rumah Tahfidz Daarul Huffadz, Jati Waringin saat acara pembukaannya. [Foto: Syakur] Sekilas Daarul Huffadz Pengamatan hidayatullah.com pada acara itu, Deden sempat mencontohkan resepnya. Ia melantunkan ayat 43 dari Surat Ali Imran, yang berbunyi, “Ya maryamuqnuti lirobbiki wasjudi warka’i ma’ar roki’in.” Ayat itu, kata dia, bagi yang belum menghafalnya bisa langsung dihafal saat itu juga. Asal sesuai kebutuhan dan kemampuan orang yang akan menghafalnya. Sebaliknya, jika tak sesuai kebutuhan dan kesanggupan, maka tak bisa. Ia lantas meminta para hadirin membaca ulang atau menghafalkan ayat tersebut. Kebanyakan tidak bisa. Deden pun memotong bagian awal ayat itu lalu membacakannya, “Ya maryamuqnuti.” Saat para hadirin diminta mengulangi potongan ayat itu, serempak mereka membacakannya bersama tanpa teks. Untuk diketahui, Rumah Tahfidz Daarul Huffadz beralamat di Perumahan Curug Indah, Jl Elang Malindo Blok B1 No. 3, Jati Waringin. Lembaga penghafal al-Qur’an ini diinisiasi oleh dr Husen Sutakaria, yang juga dokter di sebuah rumah sakit swasta. Kepala Rumah Tahfidz Daarul Huffadz, Ustadz Fuad mengatakan, lembaganya terbuka bagi anak-anak dan orang dewasa. Lembaga bervisi “Membentuk Generasi Indonesia yang Qur’ani” ini menggratiskan pembiayaan bagi anak yatim dan dhuafa. Pendaftarannya telah dibuka sejak acara tersebut. Sedangkan proses pembelajarannya insya Allah dimulai pekan depan. Deden mengatakan, usia dewasa bahkan manula bukan penghalang untuk menghafal al-Qur’an. “Semoga Rumah Tahfidz Daarul Huffadz menjadi bukti bahwa di kompleks (Curug Indah) ini masyarakatnya betul-betul menjadikan al-Qur’an sangat penting,” ujar Deden. Daarul Huffadz menempati sebuah rumah milik warga setempat. Kata Fuad, saat pihaknya hendak mengontrak rumah tersebut dan menjelaskan peruntukannya, pemilik rumah tidak menarik pembayaran sama sekali. “Pakai saja rumah ini (untuk penghafal al-Qur’an),” kata sang dermawan tersebut seperti ditirukan Fuad kepada hidayatullah.com. Acara tersebut dihadiri tokoh masyarakat dan tokoh agama setempat. Informasi lebih lanjut soal Daarul Huffadz.* Kunjungi website

Berikut metode kombinasi istirja,memaafkan,identitas dan jejak.-Doa Pemutus Jejak. 1.sesering mgkn,bs selesai sholat mngucapkn kurang lebih : Ya Rabb sy telah maafkan si fulan beserta dukunnya,jk bnr mereka pelakunya.Saksikan Ya Rabb,sy maafkn mereka (syarat:bukan kira2,ada bukti nyata,bukan ucapan jin,jika tdk,cukup pake identitas).Ya Rabb putus semua jejak jin,dukun yg ada dlm tubuhku,musnahkn semua semua ikatan antara mereka dg diriku,hancurkn dan putus jejak mereka semua.bersihkn diriku dr jejak mrka semua. 2.buat air utk mandi dan minum,sambil celup jari atau tangan di air.boleh jg tanpa celup jari.smbil baca doa pemutus jejak diatas brulang2,lalu tambahkn ayt ruqyah.terakhir,tiup airnya dg niat spt isi doa diatas Mandi bbrp kali dlm sepekan.dan rutinkan Catatan penting. 1.selalu awali dg istirja dan memaafkan 2.spt konsep identitas,maka dlm doa tsb upayakn secara detail siapa yg dituju atau identitas.misalnya dukun,atau jin nasab dr kakek,atau jin yg sering bikin sakit dst.intinya selalu munculkn identitas pengganggu dlm doa Dlm doa tsb sebut nama dukun atau identitas setiap selesai kata jejak.misalnya putus semua jejak si jin yg berasal dr kakekku dan jejak si dukun fulan. Dst.. Atau tambahkn doa spt berikut diawalnya Setelah istirja berulang kali dgn penuh penghayatan, lalu doa: Ya Rabb, ya Dzaljalali wal Ikrom.. sesungguhnya hamba telah memaafkan Fulan bin Fulan (dukun) beserta jin dan sekutunya. Dan juga Fulanah binti Fulan (dukun juga) berseta jin dan sekutunya. Hamba maafkan mereka ya Allah, semua penganiayaan yg mrk lakukan kpd hamba, karena hamba berharap kelak Engkau memaafkan hamba di hari penghisaban. Dan karena berharap hamba bisa bercakap dgn Engkau dan melihat wajah Engkau disyurga. Ya Rabb, hamba memaafkan mereka karena Engkau ya Allah.. Saksikan ya Rabb bahwa hamba telah memaafkan mereka. (Selanjutnya doa pemutus jejak diatas). Lalu baca QS. Al Hajj 60. Pahami artinya. "Dan barangsiapa membalas dgn setimpal penganiayaan yg pernah ia terima, kemudian ia dianiaya (lagi), pasti Allah akan menolongnya." QS. Al Qashash 54: "Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan atas kesabaran mereka dan mereka menolak kejahatan dengan kebaikan." Utk buat air ruqyah jg gunakan sluruh doa diatas dan ayt tsb,boleh ditambahkn ayt lain. ikatan yg dimaksud dlm doa pemutus jejak tsb adalh pnghubung antara kita,target dg si dukun atau khodamnya.bisa buhul,ikatan dlm jiwa mrka ke kita,ucapan,lintasan batin mrka ke kita,kdengkian mrka dll.atau benda gaib yg mnghubungkn kita dg mrka shg mrka bs mnyentuh tubuh kita brulang kali. Mhn pd Alloh agr memutus dan mmbrsihkn hingga ke akar akarnya Kuncinya adlh phaman thd istirja,memaafkan,mngubah tujuan dr mmburu kesembuhan mnjd mmburu ridho Alloh,lalu doa dg fokus identitas dan mmutus jejak. Semoga bermanfaat.

rumah penghafal quran tasik menerima santri baru

Bismillah.

RUMAH PENGHAFAL QUR'AN DAAUL ILMI TASIKMALAYA.

PENERMIAAN SANTRI BARU BEASISWA TAHFIDZ QUR'AN.

PROGRAM BEASISWA Tahfidz AL-QUR’AN Untuk Yatim dan Dhuafa.

PROSEDUR PENDAFTARAN:
Orang Tua atau Wali calon siswa mendaftar langsung.
-Mengikuti Wawancara Test
-Mengisi formulir pendaftaran
-Menyerahkan formulir yang telah diisi dilengkapi persyaratan administrasi ke panitia penerimaan murid baru.

INFORMASI DAN SYARAT PENDAFTARAN SANTRI PROGRAM TAHFIDZ :
Kami menyediakan kapasitas gratis semua biaya kepada Anak Santri Putra dan Putri diutamakan Yatim atau kurang mampu,
-Gratis biaya pendaftaran
-Gratis Asrama
-Gratis Biaya Makan
-Gratis Biaya Pendidikan
-Gratis Biaya Kesehatan
-Gratis Kasur
-Mengisi formulir pendaftaran
-Telah mencapai usia 8 tahun atau tidak kurang dari 15th (Jika Di tidak memenuhi bisa menghubungi kontak person)
-Menyerahkan fotokopi akte kelahiran ( Surat Kelahiran) dan Kartu Keluarga

TARGET PENDIDIKAN
a. Hafal Al-Qur’an 30 juz;
b. Menguasai bahasa Arab Dan Inggris Baik
lisan Dan Tulisan;
c. Memahami Dasar aqidah, ibadah Dan
akhlaq yang Benar;
d. Memiliki Bekal Ilmu Pengetahuan Umum
Dan ketrampilan Hidup (keterampilan hidup).
e. Enterpreneurship

Santri berkesempatan mengikuti Program Beasiswa Kuliah Di Dalam Negeri atau Timur Tengah:

1. Universitas Negeri Madina
2. Al Azhar Kairo
3. UIN Bandung
4. IPB
5. ITB
6. UI

SEKRETARIAT:
Perum Bumi Lestari D.25 Jl. Raya Tamansari Gobras Kel. Sambongjaya Tasikmalaya
Informasi Pendaftaran hubungi HP/WA. 081219295295

http://www.dic.or.id/pendaftaran-santri-baru/

INFORMASI PENDAFTARAN SANTRI BARU TK AL-QUR'AN PLUS MIFTAHUL JANNAH DUREN JAYA BEKASI TIMUR TAHUN AJARAN 2015 -2016

INFORMASI PENDAFTARAN SANTRI BARU 

TK AL-QUR'AN PLUS MIFTAHUL JANNAH

DUREN JAYA BEKASI TIMUR

TAHUN AJARAN 2015 -2016

 

MUKADDIMAH

Maha suci Engkau Yaa Allah, Segala Pujian hanya milik-Mu, Maha Berkah nama-Mu, Maha Tinggi Kekayaan-Mu, tiada Ilah yang berhak disembah Melainkan hanya Engkau semata. Sholawat teriring salam semoga tercurah kepada Junjungan kita, teladan kita, Muhammad Rosulullah SAW beserta sahabat dan keluarganya.

·       Saat ini biaya masuk TK Umum, TK Islam, RA, TKIT, TKA Plus bisa dibilang cukup mahal berkisar antara Rp 500.000 sampai 4 Juta rupiah dengan iuran bulanan  berkisar antara Rp 50.000,-  sampai 200.000,- (untuk kalangan menengah ke bawah sungguh sangat berat)

·       Kami beri solusi Pendidikan Pra Sekolah (Usia dini 3 – 5 tahun ) yang berkwalitas, dengan biaya ringan dan tanpa membebani bagi yang tidak mampu kami berikan keringanan biaya.

·       Ijazah SKTB dikeluarkan oleh LPPA TARBIYAH Kota Bekasi

 KEWAJIBAN PENDIDIKAN ANAK

Anak adalah titipan Allah SWT yang harus mendapatkan perhatian khusus dari kedua orang tuanya, ROSULULLAH SAW pernah bersabda, ” Bahwasanya seorang anak dilahirkan dalam kondisi FITRAH ( suci ) kedua orang tuanyalah yang menjadikan dia, seorang Yahudi, Nasroni atau Majusi (na’udzubillahimindzalik)

Perhatian khusus dari kedua orang tuanya diantaranya adalah masalah pendidikan, orang tua wajib menanamkan sejak dini pendidikan yang berisikan nilai-nilai ajaran Islam, wajib mengajarkan Qur an, mengajarkan akhlak mulia sejak dini, sehingga diharapkan kelak menjadi anak yang Sholeh Sholehah membanggakan kedua orang tuanya di dunia maupun akherat.

TK ALQURAN PLUS MIFTAHUL JANNAH

Untuk membantu memberikan pendidikan di usia dini dengan nilai-nilai Islam yang kaffah sesuai dengan AlQuran dan Assunah, Dengan kesederhanaan dan kesahajaan serta memohon pertolongan Allah SWT maka kami TKA PLUS MIFTAHUL JANNAH membuka pendaftaran Santri baru angkatan ke X tahun ajaran 2015 - 2016,

PERSYARATAN PENDAFTARAN

ü   Menyerahkan foto copy akta kelahiran (jika belum ada boleh menyusul)

ü   Foto copy KTP kedua orang tua

ü   Pas foto ukuran 3X4 sebanyak 3 lembar (berwarna dan berbusana muslim/muslimah)

ü Domisili santri di utamakan di sekitar wilayah Kel. Duren Jaya Bekasi Timur dan sekitarnya

ü Membayar  biaya pendaftaran/buku paket/kartu belajar Rp 100.000,-

ü Infaq iuran bulan juli 2015

ü Untuk seragam 3 stel (olah raga dan batik,baju putih) menyusul bisa dibayar menyicil selama satu semester 

BTQ (Baca Tulis Quran) Metode Iqro fun learning	Ca – Lis – Tung (membaca, menulis berhitung)
Hafalan TKA Nasional (do’a, surat.pendek. surat. plihan	Hafalan Hadist Akhlaq dengan metode isyarat
Praktek Ibadah ( Sholat, Sholat Dhuha, Pembiasaan bersodaqoh, Manasik Haji dll)	Dasar Aqidah Islamiyah -        Mengenal Allah -        Mengenal Malaikat -        Mengenal Al-Quran & Mukjizatnya -        Mengenal Rosulullah S.A.W -        Dll
Tahfidz Surah Arrahman, Al-Mulk,	Ruqyah Syar’iyyah for Kid’s ( Teknik Penyembuhan Diri Dengan Al-Qur'an)
Pengenalan Bahasa Arab & Inggris	BMCM (Bermain Menghafal Cerita Menyanyi)
Quranic Smart Games	Quranic Sains
Brain Gym (Senam Otak) Untuk Kecerdasan otak kanan & kiri	Hypnochild (afirmasi akhlaq mulia dg teknik hypnosis learning)
Kreatifitas santri (mewarnai, menempel, membuat mainan dll)	Olah raga,  Silat Kid’s,  Renang

AGENDA KEGIATAN TKA PLUS MIFTAHUL JANNAH

- Festival Lomba yang diselenggarakan LPPATarbiyah Kota Bekasi
- Manasik Haji yang diselenggarakan LPPA Kota Bekasi
- Pawai Muharam Menyambut Tahun Baru Islam
- Tarhib Ramadhan Menyambut datangnya bulan Ramadhan
- Belajar & Bermain Ceria di taman Bermain kota Bekasi ( di Depsos Bekasi atau di Taman dekat Masjid Barkah bulan2 Bekasi )
- Renang 3 kali dalam 2 semester (bulan Agustus - November - Febuari )
- 

KEKURANGAN YANG ADA PADA KAMI
- Lembaga ini bukan berupa Yayasan namun berada dalam naungan DKM Masjid, dengan izin operasional dari Departemen Agama RI Kota Bekasi, bersifat nonformal namun diakui secaraundang-undang tentang Penyelenggaraan Pendidikan Pra Sekolah.
- Lembaga Pendidikan kami terbilang sederhana dan minim fasilitas
- Lembaga Pendidikan kami bukan lembaga pendidikan dengan kategori Lembaga Pendidikan Favorit 
- Hanya memiliki satu ruang belajar dan area bermain yang terbatas, teras belajar cukup luas.
- Tak ada kegiatan kunjungan Pendidikan Keluar, Jarang menngikuti event perlombaan antar TK, kecuali perlombaan yang diadakan LPPA Tarbiyah Kota Bekasi.
- Sistem Belajaryang sangat Sederhana.
- Hanya bisa menerima santri dalam jumlah terbatas, untuk kelas A maksimal 20 santri Kelas B maksimal 30 santri.

KELEBIHAN YANG ADA PADA KAMI
-Alhamdulillah rata-rata  alumni TKA kami bisa baca tulis latin dan arab dengan baik. Insya    Allah masuk Sekolah dasar anak sudah pandai baca tulis dengan baik
- Insya Allah akan tertanamkan dalam bawah sadar anak, perilaku  mulia, akhlakulkarimah,
- Pembiasaan hal - hal yang positif
- Insya Allah anak bisa mempraktekkan amaliah ibadah harian dengan baik
- Insya Allah Hafal beberapa surah pilihan seperti Arrahman - Al-Mulk- dll
- Bisa cepat membaca Al-Quran, dan menulis huruf2 Al-Quran
- Setiap hari Jum'at ada pemberian madu sehat yang telah di Ruqyah untuk meningkatkan kesehatan dan kecerdasan
- Kami akan mendidik dengan penuh keikhlasan, cinta dan kasih sayang.
- Garansi Belajar jika sampai SD belum bisa baca tulis latin dengan lancar

- Iuran bulanan ringan dipilih sesuai kesanggupan  a. Rp 35.000,-  b.Rp 40.000,-  c.Rp 50.000,- ( iuran sudah termasuk biaya Majalah bulanan Azahrah)

JAM & WAKTU BELAJAR
- Belajar dari hari Senin sampai hari Jum'at  ( Sabtu -Ahad Libur )
- Jam Belajar TKA kelas A dari pukul 08.00 - 09.45
- Jam Belajar TKA Kelas B dari Pukul 08.30 - 11.15

AGENDA KEGIATAN BELAJAR

KELAS A

	JAM  KEGIATAN	NAMA KEGIATAN
1	08.00-08.15	Merapikan Alas kaki, menaruh buku tabungan, buku PR , salam sapa,  meletakkan air minum, love touch, Berbaris,  Senam Afirmasi  positif & Brain Gym
2	08.15 -08.45	Do'a Pembuka, BTQL ( Baca Tulis Iqro & Latin )
3	08.45 - 09.00	Berwudhu - Sholat Dhuha - Muroja'ah Hafalan & Pembiasaan berinfaq
4	09.00 -09.15	Istirahat dan makan bersama
5.	09.15 - 09.40	Tema Harian dengan Media Majalah Azzahrah, BMCM, Kreatifitas dll
6.	09.40 - 09.45	muroja'ah Hafalan & Do'a penutup
7.	09.20 -09.25	Do’a Penutup, Ikrar Santri – afirmasi positif dan senandung Quran

 KEGIATAN KELAS B

	JAM  KEGIATAN	NAMA KEGIATAN
1	08.30 - 09.00	- Merapikan Alas kaki, menaruh buku tabungan, buku PR , meletakkan air minum,  - BTQL (Baca Tulis Iqro & latin )
2	09.00 - 09.30	- Berbaris - Senam Afirmasi Positif  & Brain Gym - Sholat Dhuha + Muroja'ah Hafalan
3	09.30 - 10.15	Kegiatan Di Dalam kelas - Tema harian Media Majalah Azzahrah - Muroja'ah - BMCM ( Bermain Cerita Menyanyi dan Menghafal )
4	10.15 - 10.30	INFAQ, Ishoma/Istirahat & Makan Bersama
5.	10.30 - 11.00	BMCM
6.	11.00 -11.15	Muroja'ah & Do'a Penutup

MATERI BMCM MELIPUTI :

- Hafalan do'a harian
- Pengenalan Bahasa Arab & Inggris
- Pengetahuan Dasar Aqidah islamiyah
- Kreatifitas
- Hafalan Hadits2 pendek
- Dll

BIAYA HEMAT INSYA ALLAH ANAK SMART

DATANG LANGSUNG KE: TAMAN KANAK-KANAK AL-QUR’AN PLUS MIFTAHUL JANNAH, Masjid Miftahul Jannah Perumahan Guru Rt 006 RW 05 Duren Jaya Bekasi Timur  Telp 88356035   Hp 087 8899 38 900   0817 6866 747 * INSYA ALLAH CERDAS – CERIA – BERAKHLAQ *